要把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權緊緊抓在手上

意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。我們必須高度重視和切實(shí)加強意識形態(tài)工作，尤其要把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權緊緊抓在手上，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯誤。

關(guān)鍵是落實(shí)領(lǐng)導責任

做好意識形態(tài)工作，首先要解決領(lǐng)導權問(wèn)題。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。黨的領(lǐng)導，主要是思想、政治和組織領(lǐng)導，其中思想領(lǐng)導對于實(shí)現黨對國家和社會(huì )的領(lǐng)導具有極大意義。牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權，是新形勢下鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎的要求，是完善和發(fā)展中國特色社會(huì )主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化的要求，也是應對西方敵對勢力對我進(jìn)行意識形態(tài)滲透的要求。

領(lǐng)導，就是要領(lǐng)之導之。我國最廣大的人民群眾是相信和支持我們黨的，是愿意跟黨走的，關(guān)鍵是我們黨要站在時(shí)代前列、斗爭前沿，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)；當前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳復雜，關(guān)鍵是我們黨要亮明自己的旗幟，在眾聲喧嘩中唱響主旋律，引導社會(huì )思潮。這些年，一些錯誤思潮暗流涌動(dòng)，把部分群眾的思想搞亂了。這個(gè)時(shí)候，黨的各級領(lǐng)導干部必須站出來(lái)說(shuō)話(huà)，堅定宣傳黨的理論和路線(xiàn)方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣傳中央關(guān)于形勢的重大分析判斷，堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護中央權威。對那些做了錯誤思想俘虜的人，就是要大喝一聲，猛擊一掌，使之警醒。

近年來(lái)，黨內和社會(huì )上出現了一種怪現象，就是誰(shuí)發(fā)表正面的言論，誰(shuí)發(fā)表支持黨和政府的言論，誰(shuí)駁斥那些攻擊、污蔑黨和政府的言論，誰(shuí)就會(huì )受到圍攻，而我們自己陣營(yíng)常常是鴉雀無(wú)聲或者聲音不大，對正面聲音支持保護不夠。這種現象很值得深思。如果聽(tīng)任這種現象發(fā)展，那就是放棄領(lǐng)導責任，就是讓領(lǐng)導權旁落。在意識形態(tài)領(lǐng)域，我們不搞無(wú)謂爭論，但牽涉到大是大非問(wèn)題，牽涉到制度模式選擇、價(jià)值體系建設等重大問(wèn)題，決不能左顧右盼，更不能退避三舍。領(lǐng)導干部要敢于站在風(fēng)口浪尖進(jìn)行斗爭，不能對大是大非問(wèn)題繞著(zhù)走，不能用“不爭論”、“不炒熱”、“讓說(shuō)話(huà)”為自己的不作為開(kāi)脫，不能搞“愛(ài)惜羽毛”那一套。戰場(chǎng)上沒(méi)有“開(kāi)明紳士”，在大是大非問(wèn)題上也沒(méi)有“開(kāi)明紳士”。在事關(guān)黨和國家前途命運的思想政治斗爭中，所有領(lǐng)導干部都不能作旁觀(guān)者，而要作黨和人民的忠誠衛士。

看一個(gè)領(lǐng)導干部政治上是否成熟、能否擔當重任，一個(gè)重要方面就是看他重不重視、善不善于抓意識形態(tài)工作。各級黨委主要負責同志和分管意識形態(tài)工作的領(lǐng)導同志，應該旗幟鮮明站在意識形態(tài)工作第一線(xiàn)，責無(wú)旁貸承擔起政治責任。黨委主要負責同志要帶頭抓意識形態(tài)工作，帶頭閱看本地區本部門(mén)主要媒體的內容，帶頭把握本地區本部門(mén)媒體的導向，帶頭批評錯誤觀(guān)點(diǎn)和錯誤傾向，加強對意識形態(tài)領(lǐng)域重大問(wèn)題的分析研判和重大戰略性任務(wù)的統籌指導。對意識形態(tài)工作領(lǐng)導不力、造成嚴重后果的，應當嚴肅問(wèn)責。

意識形態(tài)領(lǐng)域離不開(kāi)管理

與領(lǐng)導權緊密關(guān)聯(lián)的是管理權。意識形態(tài)領(lǐng)域要不要管理？當然要。思想無(wú)形，但承載和傳播思想的媒體、陣地等等是有形的，是社會(huì )事業(yè)的一部分，當然需要管理。馬克思恩格斯曾指出：“作為思想的生產(chǎn)者進(jìn)行統治，他們調節著(zhù)自己時(shí)代的思想的生產(chǎn)和分配”。（《馬克思恩格斯文集》第1卷第551頁(yè)）這里所說(shuō)的對思想的生產(chǎn)和分配進(jìn)行“調節”，就是管理。其實(shí)，現代社會(huì )，沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)域不需要管理，所謂“沒(méi)有規矩，不成方圓”，管理也是生產(chǎn)力。

西方標榜所謂言論自由、新聞自由，其實(shí)他們對意識形態(tài)的管制是很厲害的。西方社會(huì )真正的統治者是壟斷資本集團，那些在本國及國際輿論場(chǎng)上呼風(fēng)喚雨，對政治、經(jīng)濟和思想文化施加著(zhù)巨大影響的最有權勢的西方大媒體，都掌控在壟斷資本集團手中。西方媒體可以問(wèn)責政客、指摘政黨、批評政府，可以讓某位政客落馬、某個(gè)政黨敗選、某屆政府下臺，但它們絕對不會(huì )從根本上去質(zhì)疑、批評、反對資本家老板和資本主義制度。西方壟斷資本集團重金雇傭大批思想輿論精英，把資本主義意識形態(tài)包裝成所謂“普世價(jià)值”，在國內向民眾長(cháng)期宣傳灌輸，搞意識形態(tài)禁錮，凡不符合主流意識形態(tài)的就被視為“政治不正確”；在國際上按意識形態(tài)劃線(xiàn)，不遺余力向世界輸出西方意識形態(tài)，用西方標準評判世界上發(fā)生的一切事情，符合西方標準的就被視為好的，不符合的就加以妖魔化。美國打著(zhù)自由民主的旗號頻繁對外用兵，制造了多少人道主義災難！而西方媒體在這些戰爭中甚至充當了信息戰、輿論戰的工具。西方經(jīng)常講“思想的自由流動(dòng)”，可是他們何曾認真地介紹過(guò)不同于西方意識形態(tài)的別的思想理論和價(jià)值觀(guān)？為什么很多美國人眼界狹窄，對外部世界的無(wú)知到了令人吃驚的程度？難道不是長(cháng)期實(shí)行思想封鎖、愚民政策的結果嗎？

社會(huì )主義意識形態(tài)反映的是最廣大人民的根本利益，所以從來(lái)不隱瞞自己的政治立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。對于新聞出版、廣播電視、文化藝術(shù)、社會(huì )科學(xué)等宣傳文化部門(mén)、機構和媒體來(lái)說(shuō)，對于黨的宣傳思想文化工作者來(lái)說(shuō)，就是要講黨性。黨性原則是意識形態(tài)工作的根本原則，也是意識形態(tài)領(lǐng)域管理問(wèn)題的核心。

講黨性，有三條最重要。一是堅持黨的領(lǐng)導。思想上，堅持馬克思主義的指導地位；政治上，堅持為人民服務(wù)、為社會(huì )主義服務(wù)的方向，同黨中央保持高度一致；組織上，確保各級各類(lèi)宣傳文化機構的領(lǐng)導權掌握在忠于黨和人民的人手里。二是堅持對黨負責和對人民負責的一致性。黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，是人民利益最忠實(shí)的代表者，除了人民的利益沒(méi)有自己的私利，這就決定了宣傳文化工作對黨負責和對人民負責是一致的。三是堅持黨的宣傳紀律。宣傳文化工作不僅要遵守憲法、法律，服從國家有關(guān)部門(mén)的行政管理，而且必須遵守黨的宣傳紀律，包括各種具體工作要求、注意事項等。不講紀律，領(lǐng)導權、管理權都會(huì )落空。

現在，互聯(lián)網(wǎng)的影響越來(lái)越大。讓互聯(lián)網(wǎng)有一個(gè)相對開(kāi)放自由的輿論環(huán)境，作為對主流輿論陣地的一種補充，本該是有益的、建設性的。但網(wǎng)絡(luò )謠言大行其道、網(wǎng)絡(luò )侵權亂象紛呈、網(wǎng)上負面炒作甚囂塵上，使網(wǎng)絡(luò )空間變得污濁混亂，嚴重損害了這種建設性，不管行嗎？依法治理網(wǎng)絡(luò )亂象，讓網(wǎng)絡(luò )空間清朗起來(lái)，關(guān)系意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭，關(guān)系鞏固壯大主流思想輿論，關(guān)系國家改革發(fā)展穩定大局，是一件必須辦好的大事。

意識形態(tài)領(lǐng)域的管理有其復雜性、特殊性。對群眾正常、合理、善意的批評和監督，不管多么尖銳，我們都歡迎，都不要不高興，更不能壓制；不僅要歡迎，而且要認真聽(tīng)取、切實(shí)改正。對學(xué)術(shù)問(wèn)題，應該發(fā)揚民主，平等討論，以理服人，做到研究無(wú)禁區、宣傳有紀律。對思想認識問(wèn)題，應該擺事實(shí)、講道理，加強正面宣傳，有針對性地加以引導。對重大政治原則和大是大非問(wèn)題，支持什么、反對什么，必須旗幟鮮明、態(tài)度堅定。黨要管媒體、管導向、管隊伍、管干部，強化主管主辦和屬地管理職責，讓主流思想輿論牢牢占領(lǐng)意識形態(tài)陣地。

以話(huà)語(yǔ)權贏(yíng)得主動(dòng)權

做好意識形態(tài)工作，話(huà)語(yǔ)權也至關(guān)緊要。對中國的發(fā)展道路，我們自己在不斷總結，但也有人作出別樣的解讀和評說(shuō)，并且竭力同我們黨爭奪話(huà)語(yǔ)權和影響力。這些年，思想理論領(lǐng)域很熱鬧，有些問(wèn)題引起很大爭論。有爭論并不是壞事，真理總是越辯越明，重要的是必須牢牢掌握話(huà)語(yǔ)權。

現在，國際上對中國取得的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展成就大都是肯定的，各國領(lǐng)導人在與我國領(lǐng)導人見(jiàn)面時(shí)都會(huì )對我國發(fā)展成就表示欽佩。同時(shí)，也有越來(lái)越多的人開(kāi)始肯定我們國家的治理體系和治理能力，而這恰恰是西方最忌諱講的。新中國剛成立的時(shí)候，西方就有人預言，中國共產(chǎn)黨搞革命還行，搞建設不行，等著(zhù)看我們的笑話(huà)。改革開(kāi)放以后，我國經(jīng)濟迅速發(fā)展起來(lái)了，世界上又有人說(shuō)風(fēng)涼話(huà)，搞得好就是“中國威脅論”，遇到困難就是“中國崩潰論”，一直不絕于耳。30多年來(lái)，我們經(jīng)歷了多少風(fēng)浪，不僅都挺過(guò)來(lái)了，而且每場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后都發(fā)展得更好，同世界上一些國家亂局不斷形成了鮮明對照。實(shí)踐證明，我國走出來(lái)一條不同于西方國家的成功發(fā)展道路，形成了一套不同于西方國家的成功制度體系。我們用事實(shí)宣告了“歷史終結論”的破產(chǎn)，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線(xiàn)式歷史觀(guān)的破產(chǎn)。

其實(shí)，世界上哪有什么放之四海而皆準的“普世價(jià)值”、“終極模式”？有些人低估了中國特色社會(huì )主義制度的優(yōu)勢、韌性、活力和潛能，或者是也看到了，心知肚明，但出于意識形態(tài)原因，口頭上就是死不認賬。西方對自由、民主、人權的演繹是最典型的套話(huà)，他們講那一套講了一二百年，現在還在講，還是那些概念、那套說(shuō)辭，講不出什么新東西，就是憑借著(zhù)重復了一二百年的那些套話(huà)壟斷了國際話(huà)語(yǔ)權。

值得警惕的是，在西方強勢話(huà)語(yǔ)和錯誤思潮影響下，國內一些人的認識也發(fā)生了偏差，盲目跟風(fēng)，對我國發(fā)生的事情自覺(jué)不自覺(jué)地以西方意識形態(tài)和制度模式為標準來(lái)評判。改革開(kāi)放的巨大成就，應對重大自然災害取得的勝利等，明明是我們黨帶領(lǐng)人民走中國特色社會(huì )主義道路取得的成功，分明彰顯了中國的制度優(yōu)勢，卻被說(shuō)成是“普世價(jià)值”的兌現，在“普”不在“特”；同樣的社會(huì )問(wèn)題、社會(huì )現象，如群體性抗議事件等，發(fā)生在西方國家就被認為是正常的，甚至是自由、民主、人權的體現，發(fā)生在中國就被說(shuō)成是“體制弊端”造成的，是所謂“社會(huì )危機”的表現，有人甚至把霧霾也歸咎于體制；有些人看不到當今世界上中國“風(fēng)景這邊獨好”的事實(shí)，卻在為中國的前途憂(yōu)心忡忡，認為中國只有實(shí)行西方“憲政民主”才有出路。這是怎樣的迷思與蒙昧！

鞋子合不合腳，自己穿了才知道。中國的發(fā)展道路對不對，中國人自己才最有發(fā)言權。中國13億多人口、56個(gè)民族、960萬(wàn)平方公里土地，能照誰(shuí)的模式辦？問(wèn)題在于，改革開(kāi)放以來(lái)我們在實(shí)踐中干得很漂亮、很成功，但在總結研究、宣傳闡釋上卻不夠給力，說(shuō)的不如干的。真正在廣大民眾中有影響力凝聚力的是愛(ài)國主義、民族復興中國夢(mèng)的論述，但這是不夠的。我們要堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，必須構建起具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，具有強大吸引力、說(shuō)服力、凝聚力的話(huà)語(yǔ)體系，著(zhù)力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，用以解讀中國的基本國情、價(jià)值理念、發(fā)展道路、內外政策，形成中國特色社會(huì )主義理論體系的“大眾論述”，形成社會(huì )主義意識形態(tài)的“中國論述”，從而鞏固黨和人民團結奮斗的共同思想基礎，贏(yíng)得意識形態(tài)斗爭的主動(dòng)權。