馬克思恩格斯的意識形態(tài)理論

馬克思和恩格斯關(guān)于系統反映特定的社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)的思想觀(guān)念體系的理論。

意識形態(tài)一詞最先由19世紀初法國的哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家德·特拉西使用，指關(guān)于觀(guān)念的科學(xué)。他認為，人們無(wú)法認識事物本身，只能認識對事物的感知所形成的觀(guān)念，人只有站在堅實(shí)的觀(guān)念科學(xué)的基礎上才能把握住歷史發(fā)展的方向。這種思想被拿破侖嘲笑為“一種脫離政治權力現實(shí)的抽象的推測性學(xué)說(shuō)”，而意識形態(tài)概念則被賦予“非科學(xué)的、虛假的觀(guān)念”的含義。馬克思恩格斯沒(méi)有給意識形態(tài)下過(guò)定義，他們最初是在批判、否定的意義上使用這個(gè)概念的，指脫離現實(shí)的虛假觀(guān)念體系。在《德意志意識形態(tài)》中針對青年黑格爾派的意識形態(tài)家們認為，觀(guān)念、思想、概念（即被他們變?yōu)槟撤N獨立東西的意識）的一切產(chǎn)物是人們的真正枷鎖，只要同意識的這些幻想進(jìn)行斗爭就可以改變現實(shí)世界。馬克思恩格斯指出，他們盡管滿(mǎn)口講的都是所謂“震撼世界”的詞句，卻是最大的保守派。同時(shí)，馬克思恩格斯站在歷史唯物主義立場(chǎng)，進(jìn)一步改造、發(fā)展了意識形態(tài)理論。他們在《德意志意識形態(tài)》中指出：“發(fā)展著(zhù)自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現實(shí)的同時(shí)也改變著(zhù)自己的思維和思維的產(chǎn)物。不是意識決定生活，而是生活決定意識?！边@是馬克思恩格斯關(guān)于意識形態(tài)的正面論述。1859年，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中論述了歷史唯物主義關(guān)于意識形態(tài)與經(jīng)濟基礎的辯證關(guān)系：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著(zhù)整個(gè)社會(huì )生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì )存在決定人們的意識?！?br/>

馬克思恩格斯的意識形態(tài)理論內容包括：關(guān)于意識形態(tài)的起源和內容。意識形態(tài)是歷史的產(chǎn)物，在人類(lèi)早期，人的意識與人的活動(dòng)和交往直接交織在一起，也就無(wú)所謂意識形態(tài)。隨著(zhù)剩余產(chǎn)品的出現，階級的產(chǎn)生，出現了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離。不同階級的人們從各自的利益出發(fā)觀(guān)察和思考，才出現了反映特定經(jīng)濟形態(tài)、反映特定階級利益和要求的意識形態(tài)體系。意識形態(tài)包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等形式，不同形式的意識形態(tài)互相協(xié)調、相互補充，從不同的方面反映著(zhù)社會(huì )的經(jīng)濟基礎，并以不同的形式發(fā)揮作用。關(guān)于意識形態(tài)的階級性。意識形態(tài)表現為階級的意識形態(tài)，一個(gè)社會(huì )的意識形態(tài)表現為統治階級的意識形態(tài)?！敖y治階級的思想在每一時(shí)代都是占統治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級是社會(huì )上占統治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì )上占統治地位的精神力量。支配著(zhù)物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時(shí)也支配著(zhù)精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒(méi)有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般是隸屬于這個(gè)階級的。占統治地位的思想不過(guò)是占統治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀(guān)念上的表現，不過(guò)是以思想的形式表現出來(lái)的占統治地位的物質(zhì)關(guān)系；因而，這就是那些使某一個(gè)階級成為統治階級的關(guān)系在觀(guān)念上的表現，因而這也就是這個(gè)階級的統治的思想?！背酥?，馬克思和恩格斯還論證了意識形態(tài)的相對獨立性，說(shuō)明意識形態(tài)的發(fā)展和社會(huì )存在之間既有完全同步性，也有不完全同步性，它可以超前或者滯后于社會(huì )存在而存在，對社會(huì )存在具有反作用。

意識形態(tài)理論是馬克思恩格斯的重要思想，馬克思主義意識形態(tài)理論的創(chuàng )立為無(wú)產(chǎn)階級運動(dòng)的發(fā)展提供了強有力的思想武器。